PuTRA Aswara perjuangkan makyung

LADIN NUAWI  |  24 Mei 2015 5:30 PM

Upacara menghadap rebab dalam persembahan makyung.

Tahun 2005 Pertubuhan Pendidikan, Sains dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) telah mengiktiraf kesenian tradisional makyung sebagai khazanah dunia. Sejak itu juga beberapa pihak di negara ini juga berusaha menyelamatkan makyung daripada kepupusan hingga tahun 2015 dan persembahan terbaru di Akademi Seni dan Warisan Negara (Aswara) pada 13 Mei lalu.

Ini pengiktirafan UNESCO, bukan calang-calang pertubuhan yang memberi pengiktirafan bertaraf dunia. Ertinya makyung dan kesenian tradisi kita yang bertaraf dunia telah memberi tamadun Melayu kepada dunia. Pengiktirafan ini sangat besar dalam konteks mengantarabangsakan nilai-nilai setempat dalam kesenian tradisi.

Aswara (Akademi Seni Budaya dan Warisan Negara) pula bukan sebarang pusat pengajian tinggi di negara ini. Malah inilah satu-satunya "universiti seni" yang memberikan pengkhususan kepada bidang seni. Di Aswara pula diwujudkan Pusat Seni Pentas Tradisional (PuTRA) telah dipersembahkan program makyung sebagai pembukaan bagi program siri Gema Seni Tradisional Aswara.

PuTRA di bawah pimpinan Ketua Program, Nik Mustapha Nik Salleh, telah membawa adiguru makyung suami isteri, Wan Midin Wan Majid dan Nisah Mamat dari Kampung Gabus, To’ Uban, Pasir Mas, Kelantan untuk membimbing persembahan Dewa Muda seasli yang mungkin. Ini bertepatan dengan konsep pengajaran dan pembelajaran di PutRA yang menekankan konsep berguru di mana amali lebih banyak daripada teori.

Bergabung

Beberapa tokoh lain seperti Che Mat Jusoh, tenaga pengajar di Pusat Pengajian Seni, Universiti Sains Malaysia (USM) bergabung dengan adiguru di Aswara Che Mohd Nasir Yusoff (Pak Nasir) serta bekas mahasiswa Aswara turut sebangsal.

Bangsal pentasnya terbuka seperti membuat persembahan di padang lapang di mana penontonnya melimpah-ruah. Semua pelakon dan pemuziknya duduk di bawah satu bangsal yang ada lelangit dan karangan bunga melur serta pisang lemak manisnya. Bermulalah gesekan rebab, paluan gendang dan diikuti dengan mengadap rebab sebagai petanda kemulian tata-tertib kita.

Sebuah kerajaan yang ada istana, raja, dayang-dayang serta pengasuh setia, padang, kolam, kijang berserta pertarungan dan hujan ributnya dibangunkan set dan latar di dalam kotak fikiran penonton. Penonton tetap rawan dengan Dewa Muda, terhibur dengan lelucon Peran tanpa pertukaran kostum dan pencahayaan.

Ada cabaran utama yang perlu ditangani oleh PuTRA. Pertama, kalau dahulu persembahan makyung memakan masa beberapa malam, bagaimana hendak dipendekkan sekitar 90 hingga 120 minit? Ini memandangkan jadual hidup harian manusia di negara ini sudah berubah. Kedua, bagaimana hendak mendapat dana kerajaan agar persembahan dari segi artistik dan keaslian setaraf dengan pengiktirafan dunia kepada makyung untuk memberi ilmu kepada pelapis dan adigurunya dapat hidup seperti orang lain?

Saya percaya kalau di negara di mana seni dan budaya menjadi keutamaan dalam hidup, pengiktirafan seperti yang diberikan kepada makyung sudah cukup membuatkan seniman-senimannya boleh hidup dengan menumpukan sepenuh masa terhadap kerja seni, bukannya pagi ke laut atau ke ladang untuk menyara keluarga dan malam untuk memperkasakan seni. Tetapi seniman makyung tidak begitu, hidup mereka sama sahaja.

Dengan erti kata lain banyak cabaran supaya khazanah bangsa tidak pupus dalam kemelut politik dan ekonomi negara yang tidak menentu ini. Saya percaya tiada jalan pintas untuk PuTRA selain kesedaran semua pihak berserta usaha yang berterusan. Saya sangat yakin dengan konsep yang diutarakan oleh PuTRA iaitu berguru.

Maknanya pelajar yang mengikuti pembelajaran di PuTRA apabila tamat pengajian tidak mungkin akan menjadi pegawai kerajaan dalam bidang pentadbiran kerana ilmu dan kepakarannya sebagai seorang seniman. Melahirkan seniman seni tradisional menjadi matlamat utama PuTRA.

Persoalan saya, di luar konteks PuTRA, sesudah 15 tahun makyung mendapat pengiktirafan UNESCO, apakah yang kita lakukan untuk memakna dan meraikan pengiktirafan setinggi itu kepada kesenian tradisional kita? Adakah birokrat seni dan budaya kita menyedari bahawa tindakan kita agak perlahan untuk mengambil peluang daripada nilai yang diberikan oleh badan dunia seperti UNESCO itu?

HAPPY BIRTHDAY NYDA DAN AISH

Bulan mei penuh dengan sambutan. Dari hari guru, hari ibu, hari buruh hinggalah sambutan harijadi dua orang istimewa dalam hidup saya, iteri saya Nyda dan anak sulung saya, Aish Mirza.

13 Mei genap usia Aish ke 15 tahun. Cepat sungguh masa berjalan. Masih terbauang saat malam kelahirannya dan saat saya memandikan dia. 15 tahun itu jugalah Aish berubah dan bertukar impian dan cita-cita. Hari ini dia mahu jadi pemain badminton yang hebat. Lihat pada kegigihannya, dia mampu. Aish jenis orang yang sangat mendalami apabila minat sesuatu. Dulu bila dia mahu jadi pemain bolasepak, maka segala info dan terminologi dalam bola sepak dibaca dan dipelajari. Setelah cedera minatnya berpindah kepada badminton. Maka banyaklah info tentang badminton saya belajar dari Aish.

Itulah anak bujang saya ni, harapannya moga dia berjaya dan jadi ada yang baik.

Nyda sudah umur *** (rahsia katanya). Bukankah isteri saya kelihatan seperti anak remaja juga? Hahaha. Terima kasih Mami atas kasih sayang dan kesetiaan yang tidak pernah surut.

RAHIMIDIN ZAHARI: MENGENANG ORANG BAIK

Sudah genap seminggu dia pergi. Tapi masih terkenangkan sosok tubuh dan senyum lembut dia. Tuturnya yang tak meninggi dan adakala bahasanya berkias. Saya kenal namanya dah lama semenjak saya di tingkatan enam tapi mengenalinya secara peribadi baru beberapa tahun kebelakangan ini. Saya mengenali nama dan karyanya lewat sebuah antologi puisi Melarik Kasih, sahabat saya Shaidah Shafie yang memperkenalkan saya kepada sajak-sajaknya. Waktu itu aya baru berjinak-jinak menulis puisi. Namanya selalu sahaja sahaja baca di surat khabar. mekar namanya sebagai penulis muda.

Rupanya bila saya menyertai skim Pegawai Kebudayaan, dia sudah pun bergelar pegawai kebudayaan. Semasa itu dia bertugas di negeri dan saya di Panggung Negara. Saya tahu dia tapi dia tak kenal saya. Tidak mengapa sebab saya peminatnya. Tahun berganti tahun, peluang bertemu dan berbual dengan dia bila dia bertugas di Istana Budaya. Melalui rakan-rakan di Istana Budaya dapatlah saya melunturkan rasa segan untuk duduk dan bersembang dengan dia. Masa tu saya panggil dia Rahimi.

Jarang sekali saya bertemu dan berbual dengan dia walau selalu saja saya ada peluang begitu. Saya mendengar dna melihat karya drama pentasnya di Panggung Sari. Waktu saya di ASWARA, kerap dia bertandang di bilik Ridzuan Harun yang mengadap bilik saya. Tapi saya tak menyertai perbualan mereka sebab saya rasa itu sesi penyair. Sehinggalah saya tergerak menjemput dia mengajar di ASWARA untuk kursus wayang kulit. Berdasarkan latar pengalaman dan kebolehan beliau dalam seni budaya, memang dia sesuai untuk subjek itu. Dan dari situ kami acap bersembang dalam konteks hal ehwal kursus. Lama-lama saya berani untuk bertanya dan bersembang kepada perkara yang lebih luar, tentang makyung, main puteri dan apa sahaja. Seronok dan tenang selalu sembang kami. Kalau saya tanya kat mana ada main puetri dia akan bagi maklumat dan cerita orang itu ini yang boleh ditemui. Memang dia pun berada dalam lingkungan orang itu ini pun. Bezanya dia sudah jadi penyair besar.

Dia memang pengarang Majalah Pentas Istana. Di bawah kendaliannya lah Pentas menjadi sebuah rujukan yang berguna dan melebar bidang penulisannya. Dan saya sekali sekala mengulas teater di blog Ngadapseni ini. Saya anggap sekadar menulis secara suka-suka dan mentah. Sehingga lah saya sedar tulisan saya juga dibaca dia. Satu malam itu dia merapati saya dan menyapa "Kem bagi artikel satu, yang demo tulis dalam blog tu menarik. kembangkan sikit untuk artikel Pentas". Dalam hati saya "Allah, dia baca!". Saya balas "Abe Mi, buleh ko tulis lagu tu jah, tak berani lah nok tulis artikel... takut oghe pesoal". Dia jawab "buleh doh tu, hantar deh!". Saya senyum dan diam. Saya tak sahut ajakan dia. Sampai ke sudah artikel tak sampai ke mejanya.

Kali tu saya ke pejabatnya di IB. Saya minta tolong dia carikan artikel tulisan Pak Nakula. Dia ajak ke pejabatnya. Bila masuk ke biliknya saya bukan terkejut tapi terdiam. Buku-buku melambak dilantai dan di rak. Dia nampak kecil dan tersorok di balik buku-buku itu. Banyak lukisan tergantung dan disandarkan di dinding. Biliknya tidak berselerak sebab dia tahu mana nak capai buku dan bahan kerjanya. Cuma biliknya melambak. Dia kata ramai nak tolong kemas cuma dia segan nak bagi takut susah nak cari buku. Nampak sangat percintaan dia dengan buku-bukunya. Hari tu, dia fotokopi kan tulisan Pak Nakula untuk saya bukan sehelai dua tapi hampir 100 helai muka surat. Saya cuak rasa menghambakan penyair besar. Tapi itulah diri dia. Selepas selesai urusan itu, kami dalam satu kereta ke bengkel. Keretanya rosak. 

Saya tidak tahu nak mengulas tentang siapa dia. Nak mengungkap bagaimana rasa bertuah mengenali dia. Tapi saya tahu ramai yang mengasihi dan menyayanginya. Dalam berkawan dia meletakkan saya seperti adiknya. Dan figura abang dalam dirinya sangat kuat. 

Saya tidak rapat dan berkongsi banyak cerita dengan dia, 10 hari dia ditidurkan, airmata senang sekali jatuh tiap kali menatap titipan sahabat buatnya.

Al-Fatihah Abe Mi. Tenanglah perjalananmu. Yang tinggal cuma ingatan yang baik-baik saja.

MAIN MAKYUNG di ASWARA

Poster rekaan Myra pelajar Tahun 1 Diploma Rekaan Komunikasi Visual

Malam esok 13 Mei 2015 jam 8.30 malam di ASWARA akan bermain makyung. Main Makyung malm esok agak berlainan dengan persembahan makyung di sekitar Kuala Lumpur yang kebiasaannya kita tonton. Apatah lagi kalau mahu bandingkan persembahan Main Makyung dengan makyung di Istana Budaya atau pun di panggung-panggung proscenium yang gah. Main Makyung sangat sederhana. Ruang pentas yang kecil, hanya bersaiz sebuah bangsal dan dalam ruang itulah jong-jong gendang dan rebab serta pemain-pemain makyung akan beraksi. Tiada ruang belakang pentas ataupun ruang untuk pemain menunggu giliran. Semuanya dapat disaksikan oleh penonton.

Penonton hanya dipisahkan dalam jarak yang pendek. pemain mungkin akan melepasi sempadan bangsal dan penonton pula boleh melihat sekiranya pemain lupa atau menerima isyarat untuk beraksi. Semuanya berlangsung dalam bangsal itu.  Dan lebih santai lagi, penonton boleh memilih cara bagaimana mereka selesa untuk menonton, mahu bersila, berdiri, duduk-duduk di pangkin atau duduk sambil menikmati kopi panas dan makan burger. Main Makyung merelakan ruang penonton milik penonton asalkan tidak mengganggu penonton yang lain.

Pusat Seni Pentas Tradisional (PuTRA) adalah sebuah jabatan baharu di bawah ASWARA. Sebuah jabatan yang menumpukan kepada usaha melestarikan seni tradisi. Mungkin akan bertanya apakah bezanya dengan persembahan makyung oleh pelajar-pelajar ASWARA sebelum ini? Bezanya ialah, PuTRA membawa tokoh dan pemain yang berpengalaman dalam bidangnya, mereka bermain dalam ruang dan sedekat mungkin mengekalkan permainannya. Atas pengalaman mereka jugalah maka tiada skrip, latihan ataupun hal-hal bersifat produksi teater seperti hari ini, para pemain akan bertemu pada petangnya, berbincang cerita dan pecah kerja dan malamnya mereka akan bermain makyung. No Rehearsal ya! Saya sangat teruja.

Pada malam esok PuTRA menjemput dua pemain makyung dari Kampung gabus To'Uban Pasir Mas, pasangan suami-isteri Pak Wan Midin dan Che Nisah. Mereka akan bermain dengan orang-orang ASWARA. Che Mat Jusoh dari USM pun ada.  Satu kolaborasi yang menarik.

Dengar khabar ramai juga orang-orang lama makyung yang ada di Kuala Lumpur akan menyertai persembahan. Pendek kata, Main Makyung akan jadi satu ruang persegar angin.

Mari lah tengok. Percuma sahaja.